الياء في الموضعين . الأزرق بالطويل واندرج النقاش وخلاد . خلف بترك الغنة في الياء في الموضعين . حمزة بسكت المد في مواضعه وترك الغنة لخلف . خلاد بالغنة . يعقوب بضم الهاء في ( عليهما ) وقصر وتوسط المنفصل . حمزة بتوسط ( فلا ) لكل من راوييه ولا تأتى على سكت المدود . الأزرق بتغليظ اللام وقراءته . قوله تعالى : وَإِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ القراءة قالون ولاحظ الاندراج . الأصبهاني بالنقل . ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وإدريس . الأزرق على وجه ترقيق اللام بالطويل والنقل . النقاش بترك السكت ثم بالسكت واندرج في الوجهين حمزة . حمزة بسكت المد والمفصول . الأزرق بتغليظ اللام وقراءته السابقة . ضرارا : لا ترقيق في رائه للأزرق للتكرار ولاحظ الغنة لأصحابها . قوله تعالى : وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ الشرح والتحليل 1 . من يفعل : ترك الغنة في الياء لخلف عن حمزة والضرير عن دورى الكسائي . 2 . يفعل ذلك : الإدغام لأبى الحارث فقط . 3 . فقد ظلم : الإدغام لورش من طريقيه ولأبى عمرو وابن عامر وحمزة والكسائي وخلف العاشر . ولاحظ في ظلم : التغليظ والترقيق في اللام للأزرق .